【导语】2025年10月新疆自考中国近代文学史章节考点：

第五章

1、1904--1912年间，王国维的批评代表作有《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲考》、《文学小言》、《屈子文学之精神》。

2、王国维用去七、八年时间研读叔本华、康德思想学说，同时又着力运用康德的审美超利害关系说，席勒游戏说和叔本华的唯意志论，去分析美学问题、评论作家作品，如《红楼梦评论》，

3、王国维《红楼梦评论》发表于1901年，是作者运用叔本华的美学观，通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼梦》的专论。

4、《人间词话》最早单行本为64则，现通行本已加入王氏未刊稿和其他论词资料，全书以“境界”说为中心，故能写真景物真感情，谓之有境界，否则谓之无境界。

5、“有有我之境，有无我之境”这是王国维在《人间词话》所说。

6、《人间词话》是王国维诗学理论的代表作，它以求真求美的境界说为中心，是立足于我国文学批评土壤并吸收西方文艺美学的一些观点建立起来的文学理论批评体系。

7、1907--1912，王国维致力于中国古代戏曲的研究，以《宋元戏曲考》最具总结性和学术性价值，为我国古典戏曲研究开创了一个新格局。

8、在《宋元戏曲考》中，王国维通过对我国古典戏曲源流的考察，比较和分析，第一次提示了“真戏曲”的概念及其构成要素。

9、王国维把“代言体”和“必合言语、动作、歌曲、歌唱，以演一故事”作为我国戏曲成熟的重要标志，不仅阐述了中国戏曲发展的历史过程，抓住了戏曲艺术的基本特点，而且揭示出中国古代戏曲具有说白，歌唱和舞蹈因素完美结合的特征。

11、《摩罗诗力说》和《文化偏至论》所论述的文学思想和理论主张，体现了中国近代文学理论批评的近代化和向现代过渡的革命性

和战斗精神。

12、青年时期的鲁迅为了拯救祖国的命运和冲击黑暗封建势力，积极提倡文学上的“摩罗诗派”，即积极浪漫主义的反抗精神。